오링 테스트법

□ 오무라박사가 약 20년전에 연구 개발

□ 주로 약품의 유해, 유효 또는 적량, 과량을 조사하는데 이 테스트법을 사용

□ 사상의학에서 도입

□ 우측 그림과 같이 검자(의사)와 피검자(환자)가 서로 정면으로 대면하는 위치에서

조사.

피검자는 시계, 반지, 장식품등을 전부 빼놓고 양손을 외방(外方)으로 들고(몸에서 20cm이상 떨어지게) 오른손의 엄지손가락끝과 둘째 손가락을 맞대어 O자형으로 하고(O-Ring) 검자(의사)는 양손이 둘째손가락을 피검자의 O-Ring에 꽂고 좌우방향으로 힘을 주며 잡아 당깁니다. 이때 피검자는 O-Ring에 최대의 힘을 주어야 한다. 검자(의사)는 피검자(환자)의 O-Ring이 벌어지기 사작할 때의 힘의 정도를 기억해 놓습니다. 피검자는 손가락의 힘이 강해서 검자의 둘째손가락 한개의 힘으로 안될 때에는 검자는 둘째손가락과 세째손가락을 합하여 동시에 피검자의 O-Ring에 넣고 당기도록 해서 피검자의 손가락힘을 조사해야 한다.

피검자의 둘째 손가락의 O-Ring의 힘이 너무 강해서 실험이 안될때(O-Ring이 벌어지지 않을 때)에는 세째손가락으로 만든 O-Ring의 힘을 조사해 볼 수도 있습니다. 손가락의 힘이 둘째손가락에서 새끼손가락으로 가며 점점 약하게 되어 있으므로 조사하는데 힘이 적당한 O-Ring을 만들어 써야 한다. 또 환자가 쇠약해서 둘째손가락의 O-Ring의 힘이 약해서 조사가 안될 때에는 건강한 제3자로 하여금 왼손으로 환자의 오른손을 잡게하고 제3자의 오른손의 둘째손가락으로 만든 O-Ring을 써서 간접으로 조사해도 환자의 식품에 대한 반응이 정확하게 나타나게 됩니다. 피검자의 왼손에 아무것도 쥐지 않고 오른손의 O-Ring 힘을 조사하고 검자(의사)와 피검자(환자)가 그때의 힘의 강도를 기억해 둔 다음 한가지의 식품(곡물, 야채, 과일, 빵, 과자 등) 또는 약품을 피검자의 왼손에 쥐게하고 오른손의 O-Ring의 힘을 조사하고 이때 힘이 먼저의 힘과 동일하게 세면 유익한 식품(약)이고 약하게 되면 해가 되는 식품(약)으로 판별하는 것이다. 여러가지 식품이나 약품에 관해서 O-Ring 테스트를 정확하게 해서 해가 되는 식품을 조사해 놓고 이런 식품을 과량 먹지 않도록 주의해야 한다.

- 팔상의학의 대가 李明馥 박사

"대부분의 병은 체질에 맞는 음식요법으로 예방, 치유가 가능합니다. 체질에 맞지 않는 음식을 장 기간 먹으면 그것이 바로 병이 되는 것입니다." 전 서울대 의대 교수 李明馥 박사(81)의 건강론은 '체질'한 마디에 담겨 있다. 그의 체질 분석은 조선 후기 명의인 이제마의 사상의학을 모태로 한 팔상체질진단법에 따른 것이다. 그렇다면 체질 이란 과연 무엇인가. 그가 들려주는 '선각자'이제마의 말을 들어보자. "인간은 천부적으로 타고난 오장육부의 虛實이 있고, 사람마다 각기 체질이 다른 만큼 그 체질 에 맞는 약재를 써야 한다. 나는 이 진리를 옛 사람들로부터 전해온 저술과 내 자신의 오랜 경험 및 연구를 통해 발견하였다. 앞으로 내가 죽고 난 1백년 뒤에는 이 사상의학이 사람들에게 널리 쓰이는 시대가 반드시 올 것이다."

사상의학에 따르면 인간의 체질은 태양인 태음인 소양인 소음인으로 구분된다. 태양인은 폐의 기능이 좋지만 간의 기능이 약하며, 오래 앉아 있거나 오래 걷지 못한다. 소변이 많고 청각이 특히 발달한 것도 태양인의 특징. 그리고 태음인은 간의 기능이 좋고 폐 심장 대장 피부 기능이 약하 다. 땀을 많이 흘리는 것도 특징이다.

소양인은 脾胃의 기능이 좋고 신장의 기능이 약하며, 몸에 열이 많다. 그리고 땀이 별로 없고 시각이 특히 발달돼 있다. 소음인은 신장의 기능이 좋고 비위의 기능이 약해 허약체질성 냉성체 질이 많으며, 땀이 별로 없다. 미각이 특히 발달돼 있고 피부가 부드러운 것도 특징이다.

이제마의 이러한 사상의학은 그의 사후 60년만에 권도언 박사에 의해 팔상체질의학으로 혁신되 었다고 한다. 뒤에 설명하겠지만 바로 이 권도언 박사가 이박사를 한의학의 길로 인도한 사람이다.

사상의학에서는 폐 비장 간 신장 등 4장(臟)의 大小에 따라서만 체질을 나누는데, 권박사는 여 기에다 대장 위 담 방광 등 4부(俯)의 허실 구분을 추가하여 팔상체질로 분류한 것이다. 그리고 체질에 따른 침술치료를 개발한 것도 팔상의학의 장점이라 할 수 있다.

체질에 맞는 약재를 써야 한다.

이박사는 지난 91년부터 이러한 팔상의학에 입각해 일반인들을 상대로 체질 건강론을 펼치고 있다. '대림의원'이라는 간판이 걸린 그의 체질연구소에는 요즘 하루에 약 50명의 환자들이 찾아 온다. 여기서 그가 손님들에게 해주는 것은 오링테스트 혹은 완력테스트 등의 방법을 통해 소음 인 소양인 태양인 태음인 등으로 체질을 판정해 주고, 그에 맞는 식단표를 건네주는 환력테스트 것 뿐이다. 그가 만든 체질별 식품 일람표에는 각 체질별로 좋은 음식과 나쁜 음식이 일목요연하 게 나와있다. 이것은 그가 1년 간 여러 사람들에게 우리가 일상적으로 먹는 식품 1백여 종을 테 스트해 얻은 것이다.

오링테스트,완력테스트의 원리는 간단하다. 우선 완력테스트. 이는 한쪽 팔에 당근 무 감자 오이 등을 올려놓고 다른 쪽 팔의 힘의 강도를 측정해 보는 것이다.

이 완력테스트는 지난 80년 초 이박사가 어느 단식 도장에서 한 예비역 장군으로부터 아이디어 를 얻어서 그후 연구를 거듭해 체계화시킨 것이라고 한다.

또 하나의 체질진단법인 오링테스트는 일본인 의사 오무라 오시아기가 70년 초 연구해낸 것. 이 는 검사 받는 사람이 왼손에 오이 당근 무 감자 등의 식품을 들고 오른손 엄지와 검지로 오링을 만든후 이 오링을 다른 사람이 벌려보아 그 강도로 체질을 판단하는 것이다. 즉 오이를 쥐고 오링이 약해지면 소음인이고, 당근을 쥐고 오링이 강해지면 태음인, 감자를 쥐고 오링이 약해지면 소양인, 무를 쥐고 오링이 약해지면 태양인으로 판정한다는 것이다.

이러한 진단법으로 일단 자신의 체질을 알고 나면 문제는 거의 다 해결된 셈이다. 이후 지켜야 할 것은 자신의 체질에 이로운 음식을 먹고, 해로운 음식은 멀리하는 것뿐이다. 이박사가 작성한 식단표에는 체질별로 해로운 음식과 유익한 음식이 빽빽하게 적혀 있다. 그는 "자기 체질에 해가 되는 음식물을 부지중에 장기간 먹으면 신체에 이상이 생기고 병이 될 수 있다"며 "온갖 질병의 근본원인 중 하나는 해가 되는 음식물을 먹고 있는 것으로 봐야 한다"고 주장했다.

이러한 체질판단법은 어찌 보면 단순하고 비과학적으로 보이지만 그는 자신만만하다."내가 건 제 준 식단표대로 음식을 먹어보고 차도가 없으면 재진을 받으러 오라고 말하는데 환자 중 10% 만 다시 온다"고 말했다. 그의 체질론은 음식에만 국한되지 않는다. 금반지, 은반지를 체질에 따라 다섯 손가락에 맞춰 끼는 '반지 건강법'도 있고, 옷 시계 구두 등 몸에 걸치는 모든 것의 색깔도 체질에 맞는 것으로 골라야 한다는 '색깔 건강론'도 있다.

우선 반지 건강법. 이의 원리는 손가락마다 5행원칙에 따라 각각의 신체부위가 관련돼 있다는 데서 출발한다. 즉 1지는 木으로 肝에 속하고, 2지는 火로 心에 속한다. 3지는 土로 脾에 속하고,4지는 金으로 肺에 속한다. 그리고 5지는 水로 腎에 속한다는 것이다.

또 하나의 원칙은, 금반지는 기운을 북돋는 작용을 하고 은반지는 기운을 삭이는 작용을 한다는 것. 여기에다 태양인은 肝虛肺實, 소양인은 腎虛脾實, 태음인은 肝實肺虛, 소음인은 腎實脾虛라는 체질별 원칙을 결합해 반지 끼는 부위를 결정하는 것이다.

예컨대 태양인은 간허폐실이니 간에 기운을 불어넣어야 하기 때문에 제1지에 금반지를 끼워야 하고 반대로 폐의 기운을 빼야 하니 제4지에는 은반지를 끼워야 한다는 식이다. 이렇게 되면 태양 인의 약점을 보완하게 돼 건강을 유지할 수 있다고 한다.

색깔도 마찬가지. 즉 모든 체질에는 그에 좋은 색깔이 정해져 있다는 것이다. 예컨대 검정색은 소양인에게만 좋고, 빨간색 노란색 곤색 초록색 청색 보라색은 모든 체질에 나쁘다고 한다. 또 금 색은 태양인 태음인 소음인에게 좋고 소양인에게는 나쁘다는 식이다. 때문에 옷이나 양말 시계 등 몸에 부착하는 것들을 고를 때도 이러한 점을 고려해 될 수 있으면 자신에게 맞는 색깔을 택 하도록 해야 한다는 것이다.

그는 "간단해 보이는 원리지만 이런 것들이 건강에 큰 영향을 미친다"고 말한다.

그는 서양의학을 전공한 사람으로서는 아주 드물게 한의학에 빠진 사람이다. 그가 한의학과 운 명적인 만남을 하게 된 것은 그가 어릴 때부터 앓아오던 소화불량 때문이었다. 그는 17,18세부터 지독한 소화불량에 시달려 왔다고 한다. 어릴 때부터 병원이며 한약방도 숱하게 드나들고 좋다는 약은 다 써보았지만 별 소용이 없었다는 것이다.

그러다가 1968년 서울대 의대를 졸업하고 해부학 교수로 출강할 즈음 팔상의학의 창시자인 권 도언 선생을 우연히 만나 자신의 고질병을 맡겨 보았다고 한다. 그런데 그렇게 오래도록 자신을 괴롭히던 소화불량이 체질침 한 방으로 말끔히 가시게 됐다는 것이다. 그는 이후 한의학에 심취 하게 됐다. 직접 맥을 짚어 체질을 진단하고 침을 놓는 것을 배우기 시작한 것이다. 그는 우선 팔 상맥진법을 익히기 위해 매일같이 학교에서 일하는 사람 5명을 골라 직접 맥을 짚어보는 연습을 했다. 그러던 중 양의사인 그가 한의학으로 환자를 치료할 기회가 찾아 왔다. 서울대학교에 근무하 던 유모라는 직원이 한의사로 변신한 그의 첫 번째 환자로 나선 것. 그 사람은 평소 소화불량과 위통을 자주 호소했는데, 이 사람을 팔상맥진법에 따라 맥을 짚어보니 '소양인 II'라는 체질 진단 이 나왔다. 그래서 기본침술을 4회 반복해서 놓았더니 이 환자는 위에서 뭔가 뚝 떨어지는 것같 은 느낌을 받고 통증이 싹 가셨다고 한다.

그런데 나중에 알고 보니 이 사람은 얼마 전 대학병원에서 위암 진단을 받아 2개월밖에 못 산 다고 하던 사람이었다. 그날 이후 그의 연구실과 집으로는 숱한 환자들이 밀려들어 그는 일약 유명한 한의사가 돼 버렸다.

그는 학교측의 눈총 때문에 퇴근 후 집에서 환자를 보며 낮에는 양의사, 밥에는 한의사로서 이색적인 생활을 해 나갔다. 79년 정년퇴직 때까지 9년 간에 걸쳐 약 1만명의 환자를 치료해 주었 다는 것이 그의 설명이다. 그는 서울대학교를 정년퇴직 한 후에는 본격적인 한의사로 변신,자신의 체질론에 입각해 환자들을 돌보고 있다.

그는 양의사, 한의사를 함께 거치는 이색적인 경험을 통해 풍부한 임상경험을 얻었다. 그는 지난 76년부터 종합병원에서도 포기한 중증의 암환자도 치료하고 있는데,그 동안 약2배는 각종 암환자 를 돌보았다고 한다. 참고로 그 동안 그가 임상경험에서 얻은 암치료 지침을 보자.

정신수양 : 어려운 치료법이라도 열심히 설득하여 꼭 완치하겠다는 굳은 의지가 필요하다. 조급하게 생각 말고 편안하고 느긋한 마음으로 1년 정도 투병할 마음자세를 갖는다.

동물성 음식, 체질상 해가 되는 음식섭취를 금한다.

현미미음, 죽, 잡곡밥(잡곡3-5종 혼합)을 1백회 이상 씹어 먹을 것. 반찬은 야채, 해조류, 된장, 두부 등이 좋다. 잎 야채는 생것을 많이 먹고 뿌리야채는 열을 가해서 조리해 먹을 것. 야채즙을 많이 먹을 것. 하루 6백-1천4백cc정도.

조식 폐지. 아침 공복에 코론크린스 1-2술을 2컵의 물에 타서 먹을 것(숙변배제용).

생수(끓이지 않은 물)를 많이 마실 것. 하루에 한 되 가량.

천일염을 볶아서 빻아 먹을 것. 죽염이 대단히 좋다.

과일, 견과류, 땅콩 등 간식을 엄금한다.

과식을 특별히 주의한다. 자신의 배가 가지고 있는 식사의 양을 70%정도로 할 것.

풍욕을 1일 6회 이상 할 것. 냉. 온욕을 할 수 있으면 할 것.

암에는 특효약이 없으니 약을 함부로 먹지 말 것.

그는 현재 '한국자연건강학회'명예회장으로도 있다. 그는 지난 78년 한국자연건강학회에 입회,지 금까지 자연식에 대해서도 상당한 연구를 해 왔다. 따라서 그의 건강론에서 자연식은 빼놓을 수 없는 부분이다. 그가 말하는 자연식은 일목요연하다. 즉 정제가공한 음식물을 먹지 말고, 주식은 현미에 잡곡을 3-4종 섞어 만들며, 부식은 동물성 식품 30%, 신선한 야채 30%, 해조류 30%, 과일10%의 비율로 하 여 주식과 같은 양으로 먹는 방법을 뜻한다.

그런데 몸이 약한 사람은 주식량을 6,부식량을 4의 비율로 하는 것이 좋고, 비만증이 있는 사람 은 주식량4,부식량 6의 비율로 먹는 것이 좋다고 한다.

그는 육식은 될 수 있으면 하지 않는 것이 좋다며 육식의 해로움을 증명한 실험결과를 들려주기 도 했다.

"금세기 초에 인도 영양연구소장인 영국의사 맥가리손 박사가 장수촌 훈자왕국을 조사,연구한 후 귀중한 실험을 하였습니다. 즉 3천마리의 쥐를 1천마리씩 3개의 군으로 나누어 1군에는 잡곡 야채 등의 훈자식 식사만을 하게 하였고, 2군에는 잡곡 고기 향신료를 위주로 한 인도식 식사를 하게 하였습니다. 그리고 나머지 3군에는 고기 버터 치즈 흰 설탕을 위주로 한 영국식 식사를 주 었지요. 그런데 결과가 어떻게 나왔는지 압니까. 1군 훈자식사로 사육한 무리는 한 마리의 예외도 없이 완전무결한 건강상태였습니다. 하지만 2군 인도식사로 사육한 무리는 위장병 빈혈 간염 신 장염 탈모 등 여러 가지 병에 걸려 있는 예가 많았고, 현대 문명국의 식사인 영국식사로 사육한 3군에는 2군의 여러 가지 질병이 더 빈번하게 나타났습니다. 특히 뇌 신경계의 이상, 즉 정신이상 증세도 나타나 서로 싸우고 물어뜯고 잡아먹는 일도 생겼습니다."

결국 그에 따르면 '편리한 문명'이 모든 질병을 가져왔다는 것이다.

오링테스트와 체질

체질 붐이 일자 채소가게에서는 특정 야채가 불티나게 팔렸다. 오이, 감자, 당근, 무! 이른바 '오링테스트 체질진단법'이다. 체질의학의 보급에 '오링테스트'가 한몫을 단단히 했다. 이제 오링테스트는 우리나라에서도 전문가, 비전문가들 사이에서 이용이 일반화된 만큼, 그 학문적 유래와 올바른 이용법을 알아보는 것도 필요하리라 생각된다.

바이디지탈 오링테스트(Bi-Digital O-Ring Test)! 오링테스트의 정확한 명칭이다. 발명자 의 이름을 따서 일명 '오무라 테스트'라고도 하는데 유럽, 스칸디나비아의 여러나라들, 미국, 일본 등지에 널리 알려져 있다. 1993년 5월에는 일본에서 '오링테스트 국제대회'가 열렸고 세계적인 학회까지 있는 것을 보면, 그저 집에서 심심풀이로 하는 장난만은 아닌 것 같다.

그러면 오링테스트에서 손가락의 근력이 강하게 혹은 약하게 되는 이유는 무엇일까? 본래 오링테스트는 1970년경 뉴욕에서 카이로프락틱터(척추교정사)에 의해 우연히 발견된 현상이다. 당시는 어깨의 근육을 이용해서 진단을 했는데 오진이 많아 학문적으로 그리 인정 받지 못했다. 이를 일본의 '오무라 요시아키'박사가 지금처럼 체계적으로 연구하여 보급한 것이다. 그는 <응용 운동기능학>에서 힌트를 얻고, 반복 시험해도 가장 피로를 적게 느끼고, 최대한 뇌를 대표하는 근육으로서 '손가락의 근육'을 이용했다. 현대과학이 뇌기능을 완전히 파악하지 못하고 있듯이, 뇌기능에 이론적 바탕을 두고 있는 오링테스트 또한 아직 완벽한 이론체계는 부족하다. 그러나 분명한 것은 오링테스트로서 특정 물체가 신체에 닿았을 때 근육의 기운이 빠지는 현상을 측정함으로써 '기(氣) 진단법'의 새로운 장을 열었 다고 하겠다.

CT, MRI, 초음파 등 첨단 의료장비를 이용하는 현대의학에서는 한의학의 '기(氣)'를

비과학적인 추상명사로 일축해 버린다. 그러나 각종 첨단 검사를 다 해봐도 아무런 이상을 찾지 못하는 질병들이 얼마나 많은가! <과학만능주의>로 불리는 현재, 인간은 이 말의 위 험성을 깨닫기 시작했다. 데카르트가 제창한 '심신이원론(心身二元論)'으로 인해 '마음( 心)'과 '기(氣)'를 잊어버렸기 때문이리라.

인체에는 12개의 경락이 있어, 이를 통해 기(氣)가 흐른다. 체질의학에서는 체질마다 타고난 경락의 허실(虛實)이 다르다고 본다. 예를 들어, 태음인은 폐경락이 허하고 소음인은 위경락이 허하다. 이때 '레이저 광선'을 체질에 따른 경락에 자극할 경우 오링테스트 반응으로서 체질진단이 가능하다. 폐경락이 허한 태음인만이 폐를 보(補)할 경우 힘이 들어온다.

흔히 무, 오이 등의 야채를 들고 하는 오링테스트가 알려졌지만, 이 경우 오른손에 야채 를 들 경우와 왼손에 들 경우 반응이 다른 수가 많아 오진하기가 쉽다. 또한 손바닥과 손 등에서의 반응도 다르다. 체질치료의 핵심은 뭐니뭐니해도 체질진단의 정확도에 달려있다 하겠다. 집에서 심심풀이로 할 게 아니다. 전문가와 상의함이 마땅하다.

오링테스트와 체질감별

요즈음 소개되고 있는 오링 테스트란 것은 엄지와 검지를 동그랗게 붙이고 있으면 남이 그 손가락을 벌려 봐서 잘 떨어지나 않나를 알아보는 것인데, 반대쪽 손에 자기에게 맞는 과일이나 야채나 약초를 쥐고 있으면 손가락 힘이 더 세어진다는 것이다. 그래서 손가락 힘이 세어지는 물건 종류를 알아내면 체질도 감별할 수 있다는 것이다.

여기에 대해 문의하는 분들이 종종 있다.

"알고 봤더니 과일도 아무거나 먹는 게 아니고 자기에게 맞는 게 있더군요."

"이렇게 간단히 체질을 감별할 수 있다니 신기합니다."

이 정도는 약과다.

"담뱃갑이나 술병을 잡아도 알 수 있다면서요?"

이쯤 되면 가히 만화를 능가한다.

실제로 손가락 힘이 변하는 것은 사실이다. 그러나 그 까닭은 저쪽에 쥔 물건때문이 아니라 순전히 심리적인 원인이다. 가령 쌀 한 가마를 지느냐 못 지느냐 하는 것은 온 몸의 힘을 다하여 애쓰는 것이므로 대략 평균치가 나온다. 그러나 손가락 끝을 맞대고 주는 힘이란 어설프기 마련이어서 일정한 힘을 주고 있기가 어렵고 약간만 정신을 딴 데 쓰면 힘이 달라져 버린다. 그것도 저 손에 뭘 쥐고 있으니 정신 집중이 안되어 더더욱 일정한 힘을 주기가 어렵다.(오링 테스트는 Blind Test상 전혀 유의성이 없음이 판명되었다.)

그러니 오늘은 감자 체질, 내일은 고구마 체질이 되기 십상이다. 설령 감자만 쥐었다 하면 손가락 힘이 좋아진다 치자. 그렇다고 감자가 몸에 받을 것이라는 결론은 뽀빠이의 시금치를 생각나게 한다. 논리적 근거가 되지 못한다는 말이다.

체질이란 그 사람의 기질과 체격을 두고 하는 말이다. 즉 누구든지 자기 성질과 체격을 알고 있으니 사실은 자기 체질을 잘 알고 있는 셈이다. 요즘처럼 먹을 게 풍부한 세상에 음식이야 별 문제도 아니다. 야윈 사람은 속만 좋다면 영양식을 해도 좋을 것이고 체중이 많은 사람은 되도록 담백하게 먹으면 그만이다.

특별한 질병도 없는 사람이 기호에 맞는 음식만을 즐기는 것도 일종의 편식이거니와, 먹고 싶지도 않은 것을 체질 음식이라고 억지로 먹는 것도 무슨 소용이 있겠는가?

그러나 성인병이나 특별한 질환을 앓고 있는 환자는 자가 조절 능력이 부족한 상태이므로, 한의사의 체질 감별을 받아 체질에 따른 식이요법을 할 필요가 있다.

일반인들은 골고루 먹는 것만이 건강을 유지하는 비결!

반지도 체질대로 끼면 건강하다.

바이디지탈 오링테스트(Bi-digital 0-Ring Test) 법은 미국에 살고 있는 일본인 의사 오무라 오시아기 박사가 1970년 초에 연구한 것으로 오무라 테스트라고도 한다.

오링테스트의 실시 방법

검자(의사)와 피검자(환자)는 서로 정면으로 마주보는 위치에서 실시한다. 피검자는시계, 반지, 금속성 장신구를 모두 빼놓아야 한다. 이런 금속성은 전자파를 방해하고 실험결과에 영향을 주기 때문이다. 그리고 흰옷이나 미색계열의 옅은 색의 옷을 입는다.

검사하는 사람은 두 손가락으로 오링을 벌리면서 손가락 힘을 조사한다. 피검자는 양손을 몸에서 20cm이상 떨어지게 앞으로 들고 오른손의 엄지손가락 끝과 둘째 손가락 끝을 맞대고 0자형링을 만든다. 검자는 양손의 둘째 손가락을 이 오링에 꽃고 좌우방향으로 잡아당긴다. 이때 피검자는 오링에 최대의 힘을 주고 벌어지지 않도록 노력하고 검자는 이때의 오링의 힘을 기억해 둔다. (기본 힘이다) 피검자의 오링의 힘이 너무 강해서 검자의 둘째 손가락 한개의 힘으로 벌어지지 않을 때에는 둘째 손가락과 셋째 손가락을 합하여 동시에 오링에 꽂고 벌리며 조사해야한다. 이렇게 해도 피검자의 오링의 힘이 강해서 안 벌어질 때는 둘째 손가락 대신 셋째 손가락으로, 다음에는 넷째 손가락 또는 새끼 손가락으로 만든 오링을 써서 힘을 조사해 보고, 제일 잘되는 오링을 사용해서 반응(손가락 힘)을 조사해야 한다. 또 간혹 있을 수 있는 일이지만 피검자의 오링의 힘이 너무 강해서 실험이 도저히 불가능 할때에는 힘이 조금 약한 제3자로 하여금 왼손으로 피검자의 오른손을 잡게하고 제3자가 취한 오른손의 오링의 힘을 조사하면 퍼검자의 반응이 나타나게 된다. 이때 제3자의 체질과는 관계없이 퍼검자의 체질이 정화하게 나타나게 되는 것이다. 피검자(환자)가 너무 허약하여 오링의 힘이 약해 검사를 못할때나 어린아이(유아에서 7～8세까지)의 경우에도 제3자(가족, 어머니, 아버지)를 중개해서 오링테스트를 실시하면 된다. 1차 실험을 해서 경향을 알아놓고 퍼검자 에게 요령을 재차 설명해 준 다음 2차 실험을 반복하여 확실하게 판정을 하도록 해야 한다. 피검자(환자)에 따라서는 1회 실험의 결과가 불확실할 때가 간혹 있다. 이런 때에는 6～10분간 쉬었다가 재 실험을 하도록 해야 한다. 환자를 진찰할 때에는 2～3일간 반복 실험해서 체질진단이 오진이 없도록 적극 주의해야 한다.

(표) 사상 체질론

태양인

폐의 기능이 좋고 간의 기능이 약하다. 오래 앉아 있거나 오래 걷지 못한다. 소변이 많다. 청각이 특히 발달

여자중에는 몸이 건강해도 아이를 낳지 못하는 경우가 많다.

태음인

간의 기능이 좋고 페 ․심장 ․대장 ․피부 기능이 약함. 땀을 많이 흘린다. 그러나 땀이 많이나는 것도 좋다.

후각이 특히 발달, 여자는 겨울에 손발이 잘 튼다.

소양인

비위의 기능이 좋고 신장의 기능이 약함. 몸에 열이 많음. 소화력이 왕성함. 땀이 별로 없다. 시각이 특히 발달

남자는 정력 부족인 경우가 많고 여자는 다산하지 못한다.

소음인

신장의 기능이 좋고 비위의 기능이 약하다. 허약체질, 냉성체질, 땀이 별로 없으며 땀을 많이 흘리지 않는 것이 좋다.

미각이 특히 발달, 피부가 부드러우며, 여자는 겨울철에 손발이 잘 트지 않는다. 무의식 중에 한숨을 잘 쉰다.

* 오링 테스트에 의한 사상체질 구별방법

- 준비물 : 루비(적색), 오닉스(검정색), 연옥(백색)

소음인 :  연옥(백)에는 강하고, 오닉스(흑)에서는 약함

소양인 :  오닉스(흑)에서 강하고, 연옥(백)에서는 약함

태음인 :  루비(적)에서 강하고, 오닉스(흑)에서는 약함.

태양인 :  거의 없음

1. 각 체질에 적합한 반지 끼는 법

태양인 : 엄지에 금반지, 약지에 은반지

소양인 : 중지에 은반지, 새끼에 금반지

태음인 : 엄지에 은반지, 약지에 금반지

소음인 : 중지에 금반지, 새끼에 은반지

이상과 같이 금반지와 은반지를 끼면 몸의 기의 순환을 순조롭게 촉진하는 작용이 있고 건강이 좋아지게 된다.

2. 다섯손가락의 오행성

동양의학에서는 손의 다섯손가락에 오행성이 있고, 엄지는 목이고, 간에 속하고, 검지는 화가 되고 심에 속하고, 중지는 토가 되고 비에 속하고, 약지는 금이고 폐에 속하며, 새끼손가락은 수(17)고 신(뿔)에 속한다고

한다.

그리고 금반지는 보(찰)하는 작용을 하고 은반지는 사(뜰)하는 작용을 한다고 한다.

사상체질의 장부허실을 보면,

(1) 태양인은 간허폐실

(2) 소양인은 신허비실

(3) 태음인은 간실폐허

(4) 소음인은 신실폐허

이 장부의 허실을 보사하는데 손가락에 금반지(허한것을 보함),은반지(실한것을 사함)를 끼는데 허한 장기에 해당한 손가락에 금반지, 실한 장기에 해당하는 손가락에 은반지를 끼면 보작용과 사작용을 해서 허실상태를 조절하여 건강을 증진할 수 있다는 원리에 의해서 전술한 바와 같은 반지 끼는 처방이 설립된 것이다.

3. 반지요법(반지 건강법)

이상의 이론을 기본으로 하여 4체질의 반지요법(반지 건강법)을 자세히 검토하기로 한다.

태양인 은 간허폐실 이니 간을 보해야 하니 엄지에 금반지를 끼어 간을 보하고 폐를 사해야 하니 약지에 은반지를 끼어 폐를 사하는 것이다. 이와 같이 금반지와 은반지를 끼면 간을 보하고 폐를 사하여 태양인의 약점을 보완하여 건강하게 되는 것이니 간단하고 이상적인 건강 증진 법이 되는 것이 것이다.

소양인 은 신허비실 체질이니 새끼손가락에 금반지를 끼어 신을 보하고, 중지에 은반지를 끼어 비를 사하여 보신사비를 하여 소양인의 약점을 보완하여 건강하게 되는 것이다.

태음인 은 간실폐허 체질이니 엄지에 은반지를 끼어 간을 사하고 약지에 금반지를 끼어폐를 보하여 태음인의 약점을 보완하여 건강하게 되는 것이다.

소음인 은 신실비허 체질이니 새끼손가락에 은반지를 끼어 신을 사하고 중지에 금반지를 끼어 비를 보하여 소음인의 약점을 보완하여 건강하게 되는 것이다.

이 이야기는 동양의학적 학설에 의한 이론적 가설이 되고 지금까지 아직 실험실 뒷 바침(증명)을 한 사람이 없었다. 그런데 필자가 이번에(1993년 6월24일) 완력 조사법을 이용 하여 각 체질의 반지 착용 법이 정확하게 맞는 사실을 발명하였다.

4. 사상체질에 실시한 실험방법

(1) 태양인 환자에 대한 실험

엄지에 금반지를 끼고 완력테스트를 하면 힘이 세게 나오고 이 금반지를 끼고 검지에,다음에 중지에, 또 약지에, 다음에 새끼손가락에 끼워가며 완력조사를 해보니 검지, 중지에서는 나쁘게, 약지에서는 최악의 나쁜 상태로 나오고, 새끼손가락에서는 어느 정도 좋게 나온다. 약지(폐)에 금반지를 끼면 폐보가 되고 폐실에 폐보를 하니 더 악화시키는 결과가 나타난 것이다. 새끼손가락에서 좋게 나오는 것은 신을 보해서 수생목이 되어 간을 간접으로 보하게 되니 좋은 결과가 나오는 것이라고 본다. 이렇게 되면 오행의 상생작용의 일단도 증명이 되게 되는 것이다. 은반지를 태양인의 손바닥에 놓고 실험을 하면 나쁘게 나오고 엄지, 검지, 중지, 새끼손가락에 끼면 나쁘게 나오나 약지에 끼면 단연 좋게 나온다. 즉 폐사를 해서 곧 원기가 나게 하는 듯 하다. 다음에는 엄지에 금반지, 약지에 은반지를 끼고 실험하면 단연 좋게 나온다. 따라서 태양인 에서는 엄지에 금반지,약지에 은반지를 끼면 체질적으로 꼭 맞고 건강증진에 도움이 되게 될 것이다. 따라서 태양인은 엄지에 금반지, 약지에 은반지를 항상 끼고 있던지, 적어도 밤에'잘 때만이라도 2종의 반지를 끼고 자면 피로가 빨리 풀리고 건강상 좋으리라고 본다.

(2) 소양인 환자에 대한 실험

소양인은 비대신소 체질이고 비위가 실, 즉 발달, 기능이 왕성하고 신방광이 허 즉 발달, 기능이 약한 체질이다. 따라서 비위를 사하는 즉 진정시키는 방법과 신방광을 보(찰)하는 즉 강화하는 방법을 쓰면 건강에 좋다. 손가락에 있어서 중지 즉 중지는 토, 비위계통에 관련되어 있고 새끼손가락은 수신방광 계통에 관련되어 있다는 것을 전술한 바 있다. 따라서 중지에 은반지를 끼어 비위를 사하고 새끼손가락에 금반지를 끼어 신방광을 보 하는 것이 체질에 맞고 건강증진에 효과가 있게 된다. 낮에는 새끼손가락에 금반지를 끼고 있고 밤에는 중지에 은반지까지 끼고 자면 좋다. 약지 즉 보통 반지를 많이 끼는 손가락에 반지를 끼면 안된다.

(3) 태음인 환자에 대한 실험

태음인은 간대폐소 체질이고 간이 실하고 폐 즉 호흡기계가 허역하다. 간.담의 실한 것을 사하고 폐 대장계의 허한 것을 보 하면 건강이 좋아지게 된다. 손가락에 있어서 엄지 즉 엄지손가락은 목 간담계통에 관련되어 있고 약지 즉 환자는 금 폐 ․대장계통에 관련되어 있다. 따라서 엄지에 은반지를 끼어 간 ․담을 사하고 약지에 금반지를 끼어 폐 ․대장을 보하면 건강이 좋아지게 된다. 낮에는 약지에 금반지(보석이 있어도 좋다)만 끼어도 좋으나 밤에는 엄지에 은반지를 끼고 자는 것도 좋다. 태음인은 약지에 은이나 백금반지를 끼어서는 안된다. 은과 백금은 사하는 작용을 하니 폐와 대장의 기를 사하여 약하게 하니 건강이 나빠지게 된다.

(4) 소음인 환자에 대한 실험

소음인은 신대비소 체질이고 신 즉 비뇨 생식기계가 실하다. 즉 강하고 비 즉 소화기계가 허하다. 즉 약하다. 신방광계의 실한 것을 사하고 비위를 보 해주면 건강이 좋아지게 된다. 손가락에 있어서 중지 즉 중지는 토 비위계 : 소화기계에 관련되어 있고 새끼손가락은 신과 방광 즉 비뇨생식기계에 관련되어 있다. 따라서 중지에 금반지를 끼고 비위를 보하고 새끼에 은반지 또는 백금반지를 끼어 신방광이 실을 사하면 건강이 좋아지게 된다. 이상의 반지요법, 반지 건강 법은 사상의학적으로 연구한 것이고 팔상 의학 적으로도 연구해 보아야 하겠다고 생각한다. 현재 체질의학은 팔상 의학 즉 팔상 체질론 이 완성된 것이고 사상의학은 반전도상의 미완성 상태이기 때문이다. 한 의학에 있어서는 한약재의 팔상 의학적 효능을 연구하고 팔상 체질에 적합한 한약처방을 연구해야 한다고 본다 한의사들은 한 의학, 전통의학, 진족의학이 우수하다고 말만 떠들지 말고 체질의학을 연구하여 각 체질(8종체질)에 가장 적합하고 우수한 효과가 나서 모든 질병을 치료할 수 있는 약 처방을 연구개발해 주기 바란다.

이상은 MV KOREA 연구집에서 발췌 하였습니다.

인체에 에너지가 존재하는데 이 에너지를 알 수 있는 방법은 다음과 같다.

자기의 한 손을 자기의 옆 머리에 닿게  하고 자기의 다른 한 손의 첫번째 손가락과

두번째 손가락으로 동그라미를 만들어서 힘을 주면 다른 사람이 양손으로 동그라미를

잡아당겨도 동그라미가 붙어있는 것을 알 수 있다. 그 이유는 옆 머리가  에너지가

강하기 때문이다.

호기심천국에서 자기의 양 손을 자기의 옆 머리에 닿게 하고 힘을 주었을 때 두 사람이 양 쪽에서 자기의 양팔을 잡아당겨도 자기의 양손이 자기의 옆 머리에 붙어있는 것을 방송한 적이 있다.

호기심 천국에서는 그 이유를 사용하는 근육이 다르기 때문이라고 했는데 그것은 이유

중의 하나라고 할 수 있고 옆 머리가 에너지가 강한 것도 이유라고 할 수 있다.

오링테스트는 자기의 한손에 자기에게 맞는지 알고 싶은 것을 잡고 자기의 다른 손의

첫번째 손가락과 두번째 손가락으로 동그라미를 만들어서 힘을 주고 다른 사람이

양손으로 동그라미를 잡아 당겨서 동그라미가 붙어있을 경우 자기가 손에 잡은 것이 자기에게 맞는 것으로 판단하는 방법이다.

오링 테스트를 가지고 자기에게 맞는 이름, 색깔, 방향, 궁합을 알 수 있다.

이름을 가지고 오링테스트를 할 때는 자기의 한 손에 자기에게 맞는지 알고 싶은 이름을 적은 종이를 잡고 자기의 다른 한 손의 첫번째 손가락과 두 번째 손가락으로 동그라미를 만들어서 힘을 준다. 이때 다른 사람이 양손으로 동그라미를 잡아당겨서 동그라미가 붙어있으면 자기가 손에 잡은 것이 자기에게 맞는 것이다. 색깔을 가지고 오링테스트를 할 때는 자기에게 맞는지 알고 싶은 색깔의 종이를 잡고 하고 궁합을 가지고 오링테스트를 할 때는 자기의 궁합이 맞는지 알고 싶은 사람의 손을 잡고 한다.

방향을 가지고 오링테스트를 할 때는 누웠을 때는 자기에게 맞는지 알고 싶은 방향으로 머리를 향하고 앉거나 섰을때는 자기에게 맞는지 알고 싶은 방향으로 뒷머리를 향해서 자기의 한 손의 첫번째 손가락과 두번째 손가락으로 동그라미를 만들어서 힘을 준다. 다른 사람이 양손으로 동그라미를 잡아당겨서 붙어있으면 자기가 향한 방향이 자기에게 맞는 방향이다. 이름이나 색깔, 궁합을 가지고 오링테스트를 자기에게 맞는지 알고 싶은 것을 실제로 손에 잡고 오링테스트를 해도 되고 자기에게 맞는지 알고 싶은 것을 실제로 손에 잡지 않고 손에 잡고 있다고 생각하고 오링테스트를 해도 된다.

이 세상에 존재하는 모든 것에는 에너지가 있고 이 에너지에는 해당하는 에너지가 있는데 오행은 상생과 상극의 상호작용을 한다. 사람이나 이름, 색깔, 방향도 해당하는 오행이 있는데 자기가 타고난 오행을 상극하는 오행에 해당하는 이름이나 색깔, 방향은 다음으로 좋다.

자기가 타고난 오행이 목인 사람은 오링테스트를 했을 흰색과 검은색, 서쪽과 북쪽이

잘 맞으며 자기가 타고난 오행이 화인 사람은 오링테스트를 했을 때 검은색과 푸른색,

북쪽과 동쪽이 잘 맞는다. 자기가 타고난 오행이 토인 사람은 오링테스트를 했을 때

푸른색과 붉은색, 동쪽과 남쪽이 잘 맞으며, 자기가 타고난 오행이 금인 사람은 오링테스트를 했을 때 붉은색과 노란색, 남쪽이 잘 맞는다. 자기가 타고난 오행이 수인 사람은 오링테스트를 했을 때 노란색과 흰색, 서쪽이 잘 맞는다.

여기서 방향은 누웠을 때 머리가 향하는 방향이고 앉거나 섰을 때 뒷머리가 향하는

방향이다.

이름도 색깔이나 방향과 마찬가지로 자기가 타고난 오행을 상극하는 오행에 해당하는

것이 가장 좋으며 자기가 타고난 오행을 상생하는 오행에 해당하는 것은 다음으로 좋다.

이름이 해당하는 오행은 세글자 이름인 경우 첫번째 글자와 두번째 글자의 획수를

더한 숫자가 해당하는 오행과 같다.

따라서 자기의 이름이 세글자인 경우 첫번째 글자와 두번재 글자의 획수를 더한 숫자가 자기가 타고난 오행을 상극하는 오행에 해당하는 숫자 중에서 좋은 의미의 숫자가 되도록 하는 것이 좋다.

오링테스트를 했을 때 자기에게 맞는 색깔이 흰색과 검은 색인 사람은 자기가 타고난 오행이 목이므로 자기 이름이 세글자인 경우 첫번째 글자와 두번째 글자의 획수를 더한 숫자가 16, 23, 26인 것이 좋다.

오링테스트를 했을 때 자기에게 맞는 색깔이 푸른색과 붉은 색인 사람은 자기가 타고난 오행이 토이므로 자기이름이 세글자인 경우 첫번째 글자와 두번째 글자의 획수를 더한 숫자가 15, 24, 33, 37인 것이 좋다.

오링테스트를 했을 때 자기에게 맞는 색깔이 노란색과 흰색인 경우 자기가 타고난 오행이 수이므로 자기이름이 세글자인 경우 첫번째 글자와 두번째 글자의 획수를 더한 숫자가 17, 25, 29, 31인 것이 좋다.

자기이름의 두번째 글자와 세번째 글자의 획수를 더한 숫자, 첫번째 글자와  세번째 글자의 획수를 더한 숫자, 그리고 세글자 모두의 획수를 더한 숫자는 어느 오행에 해당하는 숫자인가에 상관없이 좋은 의미의 숫자가 되도록 하는 것이 좋다.

11, 13, 15, 16, 17, 18, 21, 23, 24, 25, 26, 29, 31, 32, 33,  35, 37, 38, 39는 좋은 의미의 숫자이다.

궁합은 두사람의 타고난 오행이 목과 수, 화와 수, 토와 금인 경우가 가장 좋으며 목과 금, 화와 토인 경우은 다음으로 좋다.

자기가 타고난 오행에 맞는 이름을 사용하면 자기의 정신적, 신체적 건강과 자기의 운명에 좋은 영향을 주며 자기가 하고자 하는 일이 잘 이루어지게 된다.

두 사람이 타고난 오행이 서로 궁합이 맞는 경우 두 사람이 결혼하면 행복한 결혼 생활을 하게 된다.

사상의학 인간의 체질(요약)

구 분	태양인	태음인	소양인	소음인	비 고
신체기능	폐 기능 양호 간 기능 약함 오래 앉아 있거나 오래 걷지 못함. 소변이 많고, 청각이 발달 여자의 경우 몸이 건강해도 아이를 낳지 못하는 경우 도 잇음.	간 기능 양호 폐, 심장, 대장, 피부 기능 약함. 땀을 많이 흘림. 여자는 겨울에 손발이 잘 튼다.	비위 기능 양호 신장 기능 약함 몸에 열이 많고, 땀을 많이 흘림. 시각이 발달 남자의 경우 정력이 부족하고, 여자는 다산하지 못함.	신장기능 양호 비위 기능 약함 허약체질, 땀이 별로 없음. 미각이 발달. 피부가 부드러움. 여자는 겨울철에 손발이 잘트지 않음. 무의식중에 한숨을 쉰다.
o링테스트 (오이,당근, 감자,무)	무를 쥐면 오링이 약해짐	당근을 쥐면 오링이 강해짐	감자를 쥐면 오링이 약해짐	오이를 쥐면 오링이 약해짐
o링 테스트 (무, 사과, 인삼,오이)	무를 쥐면 오링이 약해짐	사과를 쥐면 오링 이 약해짐	인삼을 쥐면 오링 이 약해짐	오이를 쥐면 오링 이 약해짐
금반지, 은반지 착용	간허폐실 肝虛肺實 1지:금, 4지:은	간실폐허 肝實肺虛 1지:은, 4지:금	신허비실 腎虛脾實 5지:금, 3지:은	신실비허 腎實脾虛 5지:은, 3지:금	1지 : 간 肝 2지 : 심 心 3지: 비 脾 4지 : 폐 肺 5지 : 신 腎
색깔	금색 좋음.	금색 좋음 적색에 강하고, 흑색에 약함	검정색 좋음. 금색 나쁨. 흑색에 강하고 백색에 약함.	금색 좋음 백색에 강하고 흑색에 약함.	빨간색,노란색,곤색,초록색,청색은 모든체질에 나쁨.
맞는 이름	한손에 자기에게 맞는지 알고 싶은 이름을 적은 종이를 잡고 테스트험. 맞으면 오링이 그대로 있다.
맞는 색갈	한손에 자기에게 맞는지 알고 싶은 색깔의 종이를 잡고 테스트 맞으면 오링이 그대로 있다.
맞는 궁합	자기의 궁합이 맞는지 알고 싶은 사람의 손을 잡고 테스트 맞으면 오링이 그대로 있다.
맞는 방향	누어있을 때 자기에게 맞는지 알고 싶은 방향으로 머리고 향한다. 맞으면 오링이 그대로 있다.
질병 찾기	검사 받는 사람이 다른 손의 손가락으로 자기 신체의 각 부위를 가르키면서 차레로 오링테스트를 해서 오링에 힘이 빠지면 그 부위에 이상이 있다.
	파란 색종이를 한손에 쥐고 오링테스트를 하여 오링에 힘이 빠지면 간과 쓸개가 빨간색은 심장과 소장, 노란색은 위장과 비장, 흰색은 폐장과 대장, 검은색은 신장과 방광이 각각 약하다는 정확한 진단이 나온다.
유익한 식품 유해한 식품	피검자의 왼손에 한가지 식품, 약품, 음료수 등을 쥐게 하고, 오링의 힘이 강해지면 유익한 식품이고, 힘이 약해지면 해로운 식품이다.
체질별 특징	별지 참조
체질별 체형	별지 참조
※ 서로 정면으로 마주보고 실시한다. 피검사자는 시계, 반지, 금속성 장신구를 모두 빼놓아야 한 다. 피검자는 양손을 몸에서 20cm 이상 떨어지게하고 오른손 검지와 인지로 오링을 만든다. 피검자는 오링에 최대한 힘을 주게하고 검사자는 이때의 힘을 기억해 둔다.

[체질별 체형]

태양인

▷ 하체보다 상체가 발달되고, 머리와 목덜미가 튼실하며, 허리가 약함.

▷ 용모와 체구가 단정하고 깔끔 함.

▷ 얼굴이 원 형이면서 갸름하고 하관은 빠름.

▷ 머리가 크고 둥글며, 이마는 넓고, 역 삼각형 얼굴이 많음

소양인

▷ 하체보다 상체가 실하고, 앞가슴이 발달됨.

▷ 걸을 때 자세가 곧고 걸음걸이가 빠르나 안정감이 없음.

▷ 머리가 앞 뒤 짱구가 많고, 살찐 사람이 드뭄.

▷ 표정이 밝고 명랑하며, 눈이 맑고 날카롭게 보임.

태음인

▷ 골격이 굵고, 근육도 많으며 손발도 큰 편이라 체격이 당당함.

▷ 상체보다 하체가 더 실하며, 허리가 굵고, 머리와 등이 약함.

▷ 근골 발육이 좋고, 피부는 두툼하나 약함.

▷ 얼굴 모양은 둥글거나 타원형임.

소음인

▷ 신체 균형이 잡혔고, 상체에 비하여 하체가 김.

▷ 골반이 잘 발달되고 사뿐사뿐 걸음.

▷ 마른 편이며, 앉은 자세는 실하나 가슴 둘레가 약함.

▷ 자세가 앞으로 굽고, 근육에 비하여 골격은 굵은 편임.

[체질별  성격 및 적성]

태양인

▷ 두뇌가 좋고, 창의력이 풍부하며, 집념이 강함.

▷ 자존심이 강하고, 자기 우월주의와 독선적이어서 대인 관계가 원만하지 못함.

▷ 목표 의식이 뚜렷하고 결단력과 진취성이 강함.

▷ 소유욕과 독점욕이 강하고 비타협적이어서 인간미가 부족하다는 소리를 들음.

▷ 발명, 연구 등 남에게 간섭받지 않는 독창적인 직업이 적합함.

소양인

▷ 다정다감하며, 욕심이 적고 봉사정신이 강함.

▷ 행동이 민첩하고, 재치 있으며, 사물에 대한 체념이 빠름.

▷ 성품이 강직하고 솔직하며, 자유분방하고, 다혈질임.

▷ 성격이 급하고, 즉흥적이어서 신중성과 끈기, 참을성이 모자람.

▷ 외향적 성격에 말이 행동보다 앞서며, 감정을 잘 나타냄.

▷ 대인 관계가 많은 외향적인 직업이 어울림.

태음인

▷ 목표의식이 뚜렷하고, 집념과 진취성 강함.

▷ 말보다 행동이 앞서며, 언행이 신중하나 솔직성이 부족 함.

▷ 체력이 강하고, 자기 주장을 관철하기 위한 끈질김을 보임.

▷ 매사에 적극적이나 관련없는 사소한 일에는 신경을 쓰지 안음.

▷ 포용력 있고, 가정에 대한 책임감과 정이 많으나 무관심한 것처럼 보임.

▷ 끈기있게 추진하는 직업이 알맞음.

소음인

▷ 섬세․치밀하고, 내성적이며 사색적임.

▷ 변화와 모험보다는 안정적인 것을 좋아함.

▷ 두뇌회전이 빠르고, 판단력과 계산도 빠르며 치밀함.

▷ 예민하고, 자존심과 인내력이 강하며, 자기와 관계없는 일에 무관심함.

▷ 결단력이 모자라 무기력하다는 소리를 들음.

▷ 대인관계가 적은 안정된 직업이나 연구 및 경리업무에 알맞음.

[이로운 음식]

태양인

기름기와 자극성이 적은 담백한 음식, 솔잎차, 모과차, 오가피차, 채소, 토마토, 메밀, 들께, 귤, 수박, 복숭아, 딸기, 포도, 감, 앵두, 다래, 키위, 붕어, 뱅어, 문어, 북어, 복어, 굴, 오징어, 새우, 전복, 소라, 홍합, 조개, 새우, 게, 해삼, 김, 미역, 다시마

소양인

보리, 메밀, 팥, 녹두, 좁쌀, 냉 콩국수, 감자, 깨, 돼지고기, 해삼, 굴, 전복, 다시마, 미역, 가물치, 복어, 우렁이, 오리, 달걀, 게, 은어, 자라, 배추, 상추, 열무, 시금치, 고구마, 오이, 미나리, 아스파라거스, 파파야,  참기름, 감자, 우엉, 수박, 참외, 토마토, 사과, 배, 포도, 딸기, 바나나, 메론, 맥주

태음인

찹쌀, 콩, 두부, 밀, 수수, 율무, 호박, 고구마, 잣, 호두, 밤, 감, 살구, 배, 매실, 자두, 복숭아, 수박, 자몽, 도라지, 연근, 토란, 버섯, 더덕, 칡차, 콩나물, 무, 가지, 양파, 시금치, 열무, 김, 고사리, 쇠고기, 잉어, 청어, 오징어, 정어리, 멸치, 미역, 다시마, 파래, 들기름, 흑설탕

소음인

대추, 귤, 인삼, 갓, 꿀, 엿, 닭, 개, 염소, 토끼, 꿩, 노루, 참새, 비둘기, 뱀, 멸치, 새우, 뱀장어, 미꾸라지, 조기, 고등어, 명태, 홍합, 민어, 대구, 농어, 숭어, 쏘가리, 부추, 생강, 마늘, 후추, 고추, 아욱, 근대, 양배추, 당근, 냉이, 쑥갓, 마, 개암, 산초,  땅콩, 양파, 시금치, 파, 계피, 브로콜리, 쌍화차

[해로운 음식]

태양인

쇠고기, 설탕, 무, 조기, 화학 조미료, 커피, 홍차, 버터, 기름진 음식, 자극성 음식, 인   삼, 대추, 호두, 땅콩, 우유, 달걀

소양인

인삼, 엿, 꿀, 개고기, 닭고기, 소고기, 우유, 땅콩, 대추, 생강, 마늘, 부추, 계피차 등의   열성(熱性) 식품

태음인

돼지고기, 염소고기, 닭고기, 개고기 등의 육류, 달걀, 사과, 배추, 당근, 커피, 맥주, 기   름진 음식, 맵고 짠 음식

소음인

메밀, 보리, 팥, 녹두, 율무, 배추, 소, 돼지, 오리, 굴, 낙지, 오징어, 해삼, 우유, 배, 수   박, 오이,고구마, 밤, 호두, 맥주

[질   병]

태양인

간장, 식도 경련 및 협착, 다리 약함, 눈병, 소화불량, 상기증, 열격증, 불임증 등.  소   변이 불편하면 질병 의심.

소양인

신장, 방광염, 협심증, 조루증, 정력부족, 불임증, 주하증(여름 타는 병) 등.  대변 불    편, 가슴이 답답하면 질병 의심.

태음인

심장, 고혈압, 중풍, 기관지염, 천식, 두드러기, 황달, 치질, 변비, 대장염, 피부질환, 습   진 등. 땀이 안나면 질병 의심.

소음인

위장질환, 수족냉증, 멀미, 설사, 우울증, 신경성 질환, 외한증(추위타는 병) 등. 땀 많   거나 아랫 배가 차면 질병 의심.

수맥파를 비롯한 지구 유해파와 같은 환경적 피해 요인과 유전자 손상, 잘못된 생활습관 등이 없다면 질병은 마음의 평정을 잃고, 그리고 잘못된 식생활 습관에서 온다고 합니다. 입맛에 잘 길들여진 음식만 섭취할 게 아니라 예방의학 차원에서 평상시 체질에 맞는 음식을 주로 섭취하고, 맑은 영혼이 깃들 수 있도록 마음을 청정하게 다스리면 백세 이상의 건강을 열어가는 밑바탕이 됩니다.

출처 : 자연탐사원  外